My · favourite · game

А может быть ночные последователи любви Платона и Уайльда были правы?

Может быть все таки это они д Артаньяны, а я гондурас... и даже барбадос...
Ну хотя бы в быту.

Пошел я на кухню, дабы перед тем как зарыться в клавиатуру по делу, а не абы зачем, и писем накопилось куча и вообще работать надо, открыть зеленый бутылЁк шампанского сухенького. Это я не дураковы именины праздную, а просто больше ничего в холодильнике нету, а топливо нужно.

Надо сказать, что старая кошка моя мало того, что одноглаза с детства, и на подбородке у ней вырос какой то таежный гриб, так теперь, по прошествии заслуженной работы кошкой в течении то ли 16 то ли 18 лет, еще и пребывает в глубоком маразме. Обычно она блаженствует в нирване у обогревателя и оживляется только если на кухне открывают какую-нибудь банку или бутылку - скрежет пробки или открывалки она воспринимает как сигнал, что ей сейчас дадут хрючева.
При этом она, как танк, прет на стол и требует хлеба! благо зрелищ она за долгую жизнь свою навидалась вдосталь.

Так было и сейчас. Услышав, что я сдираю фольгу с горлышка и развинчиваю проволоку на пробке, старая клюшка впилилась лбом в мой локоть, я дернулся, бутылек взболтал, и фонтаном брюта обдал кошку с балды до хвоста. Она, как молоденькая, поскакала на четырех костях вылизываться. Треть бутылки извел на скотину. Начал вытирать стол, полотенцем, понял, что это не полотенце, а красный с белым "палестинский" платок-арафатка, который мать давным давно привезла из Египта, и который по неведомой причине валялся на хлебнице.
Да, я не джентльмен. Кошку в этих условиях я не назвал кошкой.
Страшно жить. Сегодня явно не моя ночь.

Где мой папаган...

Права народная мудрость. Шел по улице Тверской, меня ёбнули доской, ах ты, мать твою ети, нельзя по улице пройти.

Еду я в половине двенадцатого ночи от родной супруги, запертой на эту ночь, аки царевна в башне белокаменной, в старинном здании Саввино-Сторожевского подворья, где различные церковные люди свили весьма современный офис, ибо у нее работа срочная. Целую я значит, жОнку в ланиты сахарные и веселыми ногами звиздую по Тверской к Пушкинскому метро, куда не зарастет народная тропа. Мутно небо, ночь мутна.
В руке говночемоданчик, на бошке бритой ежиком кепочка, пиджачок серенький в кафе ОГИ закапанный "Кровавой Мэри" на лацкане.Штаны убогие.Галстучишко рябенький набекрень.Штиблеты со стесанными носами.

А мне навстречу...
Пидорасы.

Насчитал одну пару и три компании голов по четыре. Первые двое постарше, блэдные в польтах, остальная тусящая сильно размалеванная приталенная и черти еще какая молодежь не первой свежести.

Возгласы ласкали слух разнообразием:
"КрОсавец!" (цитирую)
"КуклЁнок" (не, я опять цитирую)

и просто Фьюююююююю!

Последнее кумпанство попыталось подрулить и алкало знакомства, начав с банальности: Человой моловек, а кудой-то вы так спешите..." но я быстренько показал им средний палец и смылся в метро, как жучок в щелку.
Может у ихнего брата слет-симпозиум.
"А мужики-то и не знают..."
И вроде ведь не весна. И красотой не блещу, и потаскан, и не слишком здоров. Возраст Христа не за горами. И нос, вон, сопливый.
И на пальце болячка.

Ан поди ж ты. Что деется во славном граде Москов.

В голове стала упорно крутиться не к месту песенка, и дабы избавиться помещаю ее тут:

спасибо kaplja

Крайне недоволен собой. вроде все в порядке, но словно вольфрамовый волосок в лампе - противно позванивает, перегорает что-ли. Во-первых слишком много треплюсь. Блин, есть же тишочники. Сидят, молчат, на других смотрят, за умных сходят, все про всех знают.
Причем как-то странно писать вроде "надо что-то менять", как в препохабном анекдоте.
И ведь надо, но почему-то не верится, что возможно.
Скоро мне будет противно носить с этим человеком одни и те же штаны.

Все-таки прагматичный народ голландцы, купцы и канатчики, очень аккуратный придумали в оны времена обычай. Что там всякие навязшие в зубах торквемады, все очень мило, гигиенично без всяких там игл под ногти и "айрон мэйден".

"Обвинение в «дьявольщине» в те времена было эффективным способом борьбы с преуспевающим соседом, состоятельным коммерсантом или несимпатичным чужаком. Если соседская корова давала больше молока или торговля в конкурирующей пивоварне шла чересчур бойко — завистники видели в этом «улики» дьявольского вмешательства.

В 1530 году в Амстердаме прошел громкий судебный процесс, на котором семейство богатых пивоваров обвиняло знаменитых конкурентов в том, что они изготовляют свое пиво в сговоре с нечистой силой.

"Взвешивание входило в стандартный набор проверки на «дьявольщину», и обычно проводилось с полным пренебрежением к законам физики. Известны случаи, когда взрослых женщин после взвешивания объявляли ведьмами, потому что они весили так мало, что могли летать на метле.

Уникальность Весовой Палаты Аудеватера была как раз в том, что здесь «ведьм» взвешивали честно. Именно честность принесла городу европейскую славу.
К началу XVII века сюда приезжали обвиняемые не только со всей провинции, но и из соседней Германии. Ехали беременные женщины, почтенные мужи, а иногда — целые семьи с детьми.
Немецкие специалисты обнаружили хронику 1624 года, в которой рассказывается о суде над «ведьмой». В качестве доказательства своей невиновности женщина предъявила сертификат из Аудеватера.
В чем же загадка этого симпатичного городка? Почему рыночная палата, где взвешивали продукты местного производства — пеньку, корабельные канаты и сыр — в разгар охоты на ведьм приобрела легендарную репутацию «суда по правам человека»?
Директор аудеваторского музея Heksenwaag («Ведьмины весы») Джанетт Блейк полагает, что правители Аудеватора настолько дорожили коммерческим статусом города, что не позволяли себе жульничать."
http://mag.org.ua/news/738.html

Процедура совершалась просто - одетую в белую рубаху потенциальную ведьму, а иногда и ведьмака, но реже, приводили в палату, ставили на чашу весов, взвешивали ну а дальше поступали... по результатам собеседования. Если вес "в норме", выдавали пожизненный сертификат невинности (то есть - гуляй, Вася, ешь колбася, полней, худей - да хоть на метле летай, в бумажке гербовой наша сила необоримая.

Кстати, ведьминская стройность нужна была еще и для того, чтобы не застрять в трубе. Хммм... Бред получается. А как же (хо-хо-хо) Санта-Клаус с его пивным пузом?
Несостыковочка. Впрочем Санту прут как минимум восемь оленей. Это не малогабаритное помело.
Кстати, вот критические параметры веса, после которых могли и утопить:

В городе Аудеваторе - ведьма должна была весить меньше 49,5 кг, в Мюнстере — 55 кг (то есть 54- уже в прорубь,дорогая), в некоторых особо упитанных областях - ниже шестидесяти - уже привет родителям.
Но все таки эталон - 48 кг. Ниже - только ведьмы и колдуны.

на этой поучительной картинке сообщество девки-на-диете собралось на ежегодную вечеринку:



Конечно, дам обвиняли в ведовстве в 80% случаев (о, мужские шовинистические свиньи), но едрена-матрена, я то кажись попадаю под 20%. Караул. Нужно срочно зохавать бутерброд с салом и сказать, что так и было. Впрочем, сала нет, есть селедка и карбонат, тоже сойдет. А совсем впрочем... Чорт, куда моя благоверная дела помело?... Вот странность, жены нет дома, и помела нет тоже...
Сколь много в природе непонятного, господа ратманы города Аудеватора. Я, Феликс, без всякого взвешивания заявляю, что невинен и не предан диаволу (ака льву рыкающему). Во первых у меня нет души, во-вторых ... братцы, я высоты боюсь.

кое-какие сведения взяты еще и тут:
http://kokshetau.online.kz/ot/eif.htm

Увертюра номер раз:

В начале XX века на городских бульварах водились продавцы из-под полы непристойной литературы. Они шмыгали в толпе, надвинув картузы на утиные носы, приставали к одиноким фланерам-обывателям и скороговоркой трещали на ухо: Шурыга-мурыга, ты задрыга, я барыга! Только у нас! Интерресные книги, запрещено юстицией, собой рискую за три рубли! Купите, господин, не побрезгайте. А вот сюжетец, а вот ядреный! "Одна ночь в женской школе", скучающие девочки и надзирательница, похождения купца в бане на Нижегородской ярмарке, шесть занимательных видов на особой бумажке. Негритянские мальчики - скользкие пальчики! Преступление апашей на парижском бульваре из двух мужчин и красивой женщины! Полная тема раздевания! "Горе от ума" Грибоедова с картинками. Знаменитое историческое произведение! Смех без конца и все за двадцать копеек!
Главный прием такой торговли - как можно быстрей нести околесицу, озираться и напускать таинственность, как будто полиция нравов уже спустила ищеек и бежит следом, размахивая леворьвертами, при этом срамной книжкой надо помахивать перед носом лоха - перелистывать, а то сорвется с крючка,но в руки ни в коем случае не давать.
Если обыватель развешивал уши и покупал у ловкача пикантную книжку, то дома вместо Баркова он обнаруживал под обложкой "Самоучитель бальных танцев" или "Сказки Андерсена".
Я был уверен, что профессия бульварных офень вымерла. Ошибся. Их правнуки стали снимать патриотическое кино на актуальные темы.
О, мама! Я вырос, я танцую только за деньги!

(балагурство порноторговцев начала XX века - подлинное, взято вот из этой книги - http://www.bookshop.ua/Asp/annot.asp?bid=543450&Title1=%cf%ee%e4%f0%ee%e1%ed%e5%e5+%ee+%ea%ed%e8%e3%e5&Topic=%CC%E5%F2%EA%EE%E5%20%EC%EE%F1%EA%EE%E2%F1%EA%EE%E5%20%F1%EB%EE%E2%EE

пардон за километровую ссылку.

Нет. Плохая увертюра.
Заново. и-раз!
Увертюра номер два.

Есть близ отчего дома газон-палисад... (романсом попахивает, но сойдет), короче палисадничек действительно есть по Звенигородскому шоссе супротив парка Студенец) палисадник этот облюбовал мой бульдог - он, тварь Божья, на нем гадит. А больше нигде не хочет. Каждый день - утром и вечером он занимается своим собачьим делом, а я стою, курю и смотрю на аршинные афиши здания в стиле порноампир - бывший кинотеатр "Красная Пресня". Теперь в здание вставили стеклянные тонированные и надеюсь непробиваемые двери, за которыми окопалась загадочная организация: "Фонд поддержки патриотического кино". Заметьте эти мужи ложи (масонской) не снимают и не показывают патриотическое кино. Они его... поддерживают. Уже года два как. И вот их подковерные козни и титаническая деятельность по приказу тайного мирового правительства увенчались успехом.
Громокипящий кубок с неба. Слуга Государев, 1612 и 1814, а теперь "Заговор".
Подлинная история убийства Распутина.
Знаменитое историческое произведение. Смех без конца и все за двадцать копеек.
Еще летом я писал о впечатлениях об анонсе фильма.
http://betty-martin.livejournal.com/27239.html
Минуло лето, настала осень, декабрь уж наступил. Я старый, больной, изможденный и нежный, часов в шесть утра, охренев от правки текста, решил развеяться. Ну где еще развеяться, меланхолическому Феликсу, как не в синема, хотелось чего-то импрессионистского, милого, глупого, но "Льва Гурыча Синичкина" и "Капитана Фракасса" я уже посмотрел, на Мушкетэров не тянуло, и даже "Малыш" Чарли Чаплина успел осточертеть еще во ВГИКе, где нас заставляли делать покадровый разбор. И вот потянуло, как гурмана на рокфор, на новинку. Где у нас тут новинка?
А вот она:
( Read more... )

Спасибо за ссылку alex_argen http://wolf-kitses.livejournal.com/54271.html, по ссылке подробно описываются и анализируются пресловутые эксперименты Милграма. Некоторое время тому назад участвовал в дискуссии в дневниках у decoratrix http://decoratrix.livejournal.com/228802.html и koshka_poganka http://koshka-poganka.livejournal.com/307351.html

Ну развоевался, ляпнул сгоряча глупость, теперь перечел спокойно статью и вроде все вопросы разьяснились. Понятно, что эксперимент касался именно проблемы подчинения - выполнение приказа вышестоящего авторитета. ну, то что и палач и жертва есть в каждом человеке такое общее место, что говорить неохота. Серьезно примерил ситуацию на себя, понял, что изначально, сколько лет себя помню не был способен подчиняться никаким авторитетам в принципе. Это никогда не было демонстративно и напористо комплекса "все на баррикады и орать лозунги" у меня не было, просто мне капали на мозги - я спокойно слушал и продолжал делать по-своему. Поэтому был неспособен ни к участию в коллективных играх, ни в общественной жизни класса или курса, ни ко вхождению в какую либо молодежную субкультуру, клуб, секту или даже церковную общину. Это не делает мне чести, наоборот создает массу неприятностей в жизни. При попытке наставить меня на путь истинный, внушить какие-то жизненные принципы - от политических до к примеру, модных тенденций, я немедленно устраняюсь. Сначала пытаюсь сделать это исподволь, вежливо, если припирают к стене могу стать агрессивным или нарочито неприятным. Порой до непристойности. Даже если эти "жизненные принципы" я считаю верными, они будут претить мне, просто потому что мне их навязывают. В частности никогда не куплю настойчиво рекламируемый товар, даже если знаю, что он действительно хорош. Был случай, когда некая дама пыталась внушить мне христианские ценности, примерно окрашенные мазочками Клайва Льюиса, совершенно безобидные ценности. И дама уж далече и Клайва Льюиса с тех пор не люблю.
Ни лычки на погонах, ни политическая известность, ни родственные связи, ни ученая степень ни церковный сан для меня авторитетами не станут никогда. Нет, я способен уважать чужие заслуги, учиться, перенимать опыт - но как только идет давление или приказ - готово дело. Мгновенный конфликт. В равной мере мне неприятно и доминирование, противно приказывать самому. Попытка взять какие-то мои слова за "приказ" или "непререкаемую истину" вызовет у меня все ту же агрессию. Поза покорности претит мне так же как и поза агрессии.
Например, сейчас просто модно не любить священников. Они негодяи, торговцы сладким религиозным опытом, они топят котяток и душат всего "разумнова доброва вечнова". И если среди них по случайности попадаются приличные люди - так это либо кто обознался, либо на них просто котят не хватило.
Бывает. Тоже точка зрения.
Примерно так же можно не любить ученых. Они негодяи, тянут у сирот и вдов деньги налогоплательщиков на исследования хламидомонад и обратной стороны луны, говорят на непонятном жаргоне, режут бедных лабораторных крысок и душат всего "лиричнова духовнова и простодушнова".
Если среди них по случайности попадаются приличные люди, так это либо кто обознался, либо дипломчик они в переходе купили.
А еще они устраивают эксперименты Милграма и доказывают что все мы сукиблядипедерасы и геббельсы в душе. Попал с гиммлерами.
Тоже точка зрения.
Еще глупее предыдущей.
Может лучше не присоединяться ни к этой, ни к другой точке зрения?
Но это совершенно ненужное отступление - каждый решает сам.
Тем не менее понимаю, что не попадаясь на подчинение приказу я имею единственный авторитет - самого себя. Если мне втемяшится в голову, что некоего человека просто необходимо убить - я сделаю это. Могу циулиться на этом месяцами, прикидывать, взвешивать про и контра, искать сообщников и пути отхода, потом убью. Иметь внутри эгоистичного убийцу, не подчиняющегося приказам извне тоже не сахарное дело. Более того, другой человек, умнее и политичнее меня сможет подсобачить под мою манию любую свою мерзость, пока дело не дойдет до прямого приказа. Но накрутить меня и без того накрученного обиняками и намеками сможет вполне. Если только вторым номером я не решу, что избавиться нужно от советчика...
Вот что для меня осталось реально непонятным в статье -
были ли люди, которые вели себя агрессивно по отношению к экспериментатору, не к подсадной утке заменявшей его, а к самому экспериментатору. Какова статистика тех людей которые отказались от эксперимента или попытались прервать его ход. Не может быть такого, чтобы не нашелся ни один.
И судя по всему небольшой процент таких людей все же имелся. Интересно, кто нибудь исследовал их? Что отличало их от основной массы нажимавших на кнопки. Нет, не совесть ведь, не честь, это понятия книжные и в моих устах ну просто звучащие как анекдот, Феликс рассуждающий о совести - еще хуже, чем Казанова о нравственности или Дон Жуан о моногамии.
Тогда что. Неужели болезненный эгоизм?
Или все же что то иное.